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荀子是儒家的代表人物，而他的学生是法家的代表人物这其实跟时代背景相关以及个人思想的转换相关。儒家思想起源于春秋初期，那个时期是礼乐崩坏，在那个时期的思想家更想要的是维持礼乐制度，主张仁者爱人，孔子的学生孟子接受了孔子的思想之后，在其基础上又主张性善论。孟子之后的时期是战国时期，当时社会没有了周国的限制出现百家争鸣的现象，涌现了很多新的思想，而儒家当时的代表人物荀子还把法家的思想跟儒家思想相融合，战国时期各个诸侯国实施变法，荀子的学生韩非、李斯结合当时社会的情况就彻底走上了法家的道路。
一个人从一个思想转变为另外一个思想其实最重要的时代的发展，有着这些转变才说明历史是进步的，也说明了古今之变成就一家之言的道理。孔子的学生很多，在孔子死了之后他的很多学生一方面就继承了他的儒家思想另一方面又对儒家思想进行了扩展，其中就以孟子得到了嫡传并且在其基础上扩展性善论的理论并推行以德治国，统治者要仁政的王道。
荀子是战国时期儒家思想的最主要代表，他继承了孔孟的思想，但是另一方面荀子还主张了性恶论，并且主张隆礼重法，礼法兼治的思想，荀子跟孟子不相同，荀子更多的是强调后天的学习更加重要，荀子的思想跟孔孟不一样，荀子多了现实主义，也强调了政法制度来维护礼乐制度。师傅领进门，修行在个人，韩非和李斯虽然都是荀子的学生，他们更多的是主张了荀子的性恶论，并且结合当时的社会背景抛弃了道德教育的功效强调以法治国的重要性。
韩非、李斯走向法家的道路说明了当时的社会背景让他们觉得更加适合以法治国，于是他们多法学更加的感兴趣。我们常常说诸子百家，其实不过是有老子、孔子之类的先驱，后人再他们的指导下涌现出了更多的思想而已，如果仅仅是继承发扬而不懂得创新，那么人类的文明是得不到进步的。
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