网上有关“盔甲和铠甲有什么区别”话题很是火热，小编也是针对盔甲和铠甲有什么区别寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
盔甲和铠甲是一样的。盔甲别名为铠甲。
盔甲，是人类在武力冲突中保护身体的器具，也叫甲胄、铠甲。其中盔与胄都是指保护头部的防具；铠与甲是保护身体的防具，而主要是保护胸腹的重要脏器之用。
释义：古代战士的护身服装。盔，护头；甲，护身。多用金属制成，也有用藤或皮革做的。
除皮甲之外，商周时期的战甲还有“练甲”和“铁甲”。练甲时间较早，大多以缣帛夹厚绵制作，属布甲范畴。铁甲出现于战国中期，它的前身为青铜甲，是一种比较简单的兽面壮胸甲。战国时期的铁甲通常以铁片制成鱼鳞或柳叶形状的甲片，经过穿组联缀而成。
古代所谓“金甲”东西方都有，是贵族为了显耀身份在铠甲上镀金而已。至于金丝甲，与其防护原理相似的应该是锁子甲，属于柔性铠甲，优点是透气性好，绝对重量小，缺点是防护能力差，不能抵挡大力的打击和刺击，一枪绝对可以刺穿。
扩展资料：
中国盔甲（铠甲）和日本盔甲（铠甲）的区别：制作目的不同。
中式铠甲的重点是防贯穿。中式铠甲为片片甲叶重叠，编织而成，由于铠甲是重叠而成，它就有不是一层甲，而是两层，甚至三层四层的甲叶。对箭矢的防御效果就很明显。
日本铠甲形制是非常独特的，而日本人对其传统铠甲各分解部分的研究也非常深入和细致。日本铠甲的原材料是竹条、皮革、麻绳、装饰华丽，是上层武士才能使用的奢侈品。结构类似西方的板甲，但还是很少用钢铁，防护力远不如米兰白铠，但从美观上讲的确是很好的工艺品；
中国唐朝时期，‘明光铠’堪称巅峰之作。铠甲由金属、皮革等的组合，拼接技术复杂；它背后深厚的文化内涵，更有吸引力。明光铠甲在胸背甲上有一椭圆形，称作护心镜的金属板。提高了胸部与背部的防御力。名称即因护心镜而来。
“明光铠”一词的来源，据说与胸前和背后的圆护有关。因为这种圆护大多以铜铁等金属制成，并且打磨的极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，将会发出耀眼的“明光”，故名。霸气十足的唐朝明光铠。唐朝的国力强盛名不虚传。
而大铠是日本所特有的盔甲形制，也是日本人引以为傲的非常具有民族特色和艺术价值的文化遗产。它大约诞生于平安中期，到镰仓末和室町初达到大成。大铠时代，最常见的装饰是前立，最常见的前立是“锹形”。
大铠的主要质地是竹、革，间亦用到金属。胴甲分连缀的胸板、主体的冲胴，以及后背的逆板等数部分，连缀成一个整体。除去用绪通过胸板在肩上打结外，还围拢身体，在一侧（一般是左侧）用“胁_”来固定。
百度百科-盔甲（武力冲突中保护身体的器具）
从 “满城尽带黄金甲”的铁甲到棉花做的棉甲，铠甲为何越来越丑？
据《辽史》记载，辽在契丹国时，军队就已使用重型铁甲，主要采用的是唐末五代和宋的样式，以宋为主。铠甲的上部结构与宋代完全相同，只有腿裙明显比宋代的短，前后两块方形的鹘尾甲覆盖于腿裙之上，则保持了唐末五代的特点。铠甲护腹好象都用皮带吊挂在腹前，然后用腰带固定，这一点与宋代的皮甲相同，而胸前正中的大型圆护，是辽代特有的。辽代除用铁甲外也使用皮甲。契丹族的武官服装分为公服和常服两种，样式没有明显不同，都是盘领、窄袖长袍，与一般男子服饰相同，可能常服比官服略紧身一些。这两种都可作戎服。金武士铠甲
金国女真军队普遍着重甲，早期的铠甲只有半身，其防护面积已与宋朝的相差无几，重装骑兵更过于，形式上也受北宋的影响。金代戎服袍为盘领、窄袖，衣长至脚面；戎服袍还可以罩袍穿在铠甲外面。 清代一般的盔帽，无论是用铁或用皮革制品，都在表面髹漆。盔帽前后左右各有一梁，额前正中突出一块遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盘，盔盘中间竖有一根插缨枪、雕翎或獭尾用的铁或铜管。后垂石青等色的丝绸护领，护颈及护耳，上绣有纹样，并缀以铜或铁泡钉。铠甲分甲衣和围裳。甲衣肩上装有护肩，护肩下有护腋；另在胸 辽武士铠甲
前和背后个佩一块金属的护心镜，镜下前襟的接缝处另佩一块梯形护腹，名叫“前挡”。腰间左侧佩“左挡”，右侧不佩挡，留作佩弓箭囊等用。围裳分为左、右两幅，穿时用带系于腰间。在两幅围裳之间正中处，覆有质料相同的虎头蔽膝。此图为清代黄缎铜钉铜叶甲，但没有护心镜。清朝时，大量使用的铠甲是绵甲，是在坚厚的绵或绢的布料上镶嵌有铁片，并用铜钉固定的一钟铠甲。看上去，就像一件绵大衣一样。绵甲具有一定的防寒性，适合中国北方步骑兵使用，厚实的布料中密嵌着铁甲叶，对冷兵器和火器都有一定的防护能力。 日本是一个奇特的民族，到现在为止，各处神社、博物馆，甚至于私人收藏家家中，都藏有丰富的古代各个时期的铠甲和武器，其数量和保存完好度，可谓世界之最。有人说，这是武士道精神的体现，但陈舜臣先生在他的《中国人和日本人》一书中，对日本的民族性的分析结论，才是形成这一独特现象的主要原因。陈先生认为，日本是世界上保存文物最完善的国家，因为日本的知识很多来自外国（主要是中国），这些知识和其本土文化相结合，才形成现在的所谓日本文化和日本精神；当初遣唐使冒着生命危险，千里跋涉来到中国，获取各方面文化和知识，因为来之不易，从而逐渐转化为日本人对各种敝帚的极度自珍。不仅仅体现在武具上面，中国古代相当多亡轶的书籍，都可以在日本找到，也正是一大旁证。此外，陈先生还认为，日本是一个非常重视血源的民族（实际上是重家族而不重血缘，日本战国时期经常有没有血缘的养子继承家族的情况）。从这一判断可以导出，因为铠甲和武器往往作为武士家族的传家之宝，成为高贵血源的象征，所以会被广泛地收藏并保护起来。 日本铠甲形制是非常独特的，而日本人对其传统铠甲各分解部分的研究也非常深入和细致－－不过，必须要了解其产生和发展过程，才能比较全面地把握其特点。
日本现在考古发现的最早的成型铠甲，诞生于三世纪后半开始的古坟时代。这一时代，正好是“骑马民族征服”的时代，因此其甲式和大陆各骑马民族没有太大的不同。甲胄主要是用皮革或金属的小片连缀而成，偶尔也使用来料较丰富的竹木。最主要的形制是挂甲。所谓挂甲，是指用绳索穿连并且层叠甲片，下一片总要覆盖上一片的底端，从而形成下层宽于上层的缀甲样式。中国古代的挂甲也很多，据专家考证并且复原的商周时代的车兵皮甲，就基本全都是挂甲。但是中国的挂甲逐渐减少，终于被棉袄甲所取代，而在日本，挂甲（广义上的）却一直占据着铠式的主导地位。而且，原始形制的挂甲，直到近代，阿伊努人仍在使用。挂甲的主体，也即防护身体的部分，是呈环状覆盖，然后在胸前系带固定的。腰部连缀较松，便于活动。此外，用悬绪和受绪系在肩膀上二重固定。整体看起来，有点象是背心。
大概是向中国学习吧，八世纪前半开始的奈良朝，出现了两当（裲裆）式的挂甲，肩上的绪不分悬、受，而是合为一体，套头穿着，开叉和引合的绪在两边肋部。
奈良朝的武官标准朝服是：头戴幞头，身着两当式挂甲，条带束腰，草摺分成数块，脚着乌皮靴。到了近世，这种原始形制的挂甲已经从战场上消失了，只作为仪式、雅乐某些参与成员的服装而存在。
从古坟到奈良时代，棉袄甲也同样存在着。所谓棉袄甲，是指甲片直接缝合在衬里上，相互间拼合精密，但不一定相叠。中国历史上，棉袄甲所占比重逐渐增大，到了火器出现以后尤其如此。现在我们还可以看到的清代密缀铁钉的甲式，就是棉袄甲的最终形态。
最后，还有一种短甲，是将皮革连缀成整体，保护住胴体主要部分，和古代希腊、罗马的甲式比较相似。这种甲式，在东亚是比较少见的，目前仅知道中国古代部分西南夷和台湾高山族人使用过这种甲式。 大铠是日本所特有的盔甲形制，也是日本人引以为傲的非常具有民族特色和艺术价值的文化遗产。它大约诞生于平安中期，到镰仓末和室町初达到大成。室町幕府后期，因为战争的频繁化和平民化，火药武器的引进等种种原因，大铠的地位逐渐被胴丸、腹卷和具足等所代替。
首先是胄，日本人在大铠诞生以后，习惯称之为兜或钵。日本的兜独具特色，是用长条状的竹、皮、铁等扎成，再环向固定，并上漆，通过这样的步骤做成的。到了平安时代，出现了最日本化的“冲角付胄”。而大铠，乃至于后来具胴、具足时代，各种形形色色的头盔样式，都是从这种“冲角付胄”变化而来的。
大铠诞生之初，在“冲角付胄”的基础上，其所镶之铁钉变大，产生了“严星之胄”，也就是后来星兜的雏形。而鋂（应写作左革右每，中文和现代日文都无此字，故暂时用鋂字来代替）的覆颊部分翻转，变为吹返，眉庇变大－－这就是日本兜的基本形制了。兜非完全的半圆形，脑后微凸，顶上有口，称为“天辺”－－古人在戴盔前是要先戴上乌帽子的，乌帽子上部扭折后，从天辺伸出，如一个上尖下圆的桃子状）。盔的前端，有一到三条下端呈花瓣状的条形加固带，称为“篠垂”。“眉庇”上饰以华彩，并装有可拆卸式的前立。
也许因为盔顶要开口塞乌帽子，所以日式兜不能象其它各国的头盔一样，把装饰品放置在头顶，就只好独辟蹊径，插置于头盔的各个位置：最多的是在前部，称为“前立”，在左右的称为“胁立”，在后的称为“后立”。就算后来天辺没有了，也只有一小部分头盔在顶上加装饰，称为“顶立”。
大铠时代，最常见的装饰是前立，最常见的前立是“锹形”。锹形种类样式很多，初期则多作狭长形，装在雕镂精美的“锹形座”上面。后来锹形座干脆做成兽头状，称为“狮啮”。兜上的吹返非常大，并饰有花朵形的金色扣状物，这种装饰在整套大铠的各个部位都可能出现，称为“居文金物”。鋂分多层（一般为五层，称为五枚缀），最上连接兜的，叫“钵付之板”，下面分别叫“二之板”、“三之板”、“四之板”……最底下为“菱缝之板”。武士们割据相争的时代，是没有统一铠甲制服的，所以为了区别阵营，笠印和笠标就先后出现。大铠的基本形制，是要在脑后结以笠印，因此即使没有笠印，笠印付环和其上的“绪”（绳带）结成总角，还是都要保留的。
大铠的主要质地是竹、革，间亦用到金属。胴甲分连缀的胸板、主体的冲胴，以及后背的逆板等数部分，连缀成一个整体。除去用绪通过胸板在肩上打结外，还围拢身体，在一侧（一般是左侧）用“胁楯”来固定。胁楯包括两部分，上面的壶板，和下面的草摺－－这草摺，和联系胴甲的草摺是一样的，结束以后，可以很完美地成为一个整体，另外它还单独有一个名字，叫作“马手”。
和此后的具足等铠式不同，胸前所垂挂的两条甲片－－“栴檀板”与“鸠尾板”是大铠最明显的标志。而如此明显地左右不对称，在各国的古代盔甲样式中都比较罕见，也正体现了日本独特的审美意识吧。“栴檀板”防护右胸，较宽且长，一般明显地体现出连缀的甲片；“鸠尾板”防护左胸，较短且狭，一般蒙以布帛，除镶边外呈色调素洁的一个整体。两片甲板都只有顶端与胴甲主体相连，随着人的活动，会左右变换位置。据说现代人做过实验，当武士伸长左臂，侧身拉弓放箭的时候，鸠尾板正好遮盖住心口；而当在马上用右手挥舞太刀的时候，栴檀板也可以防护最大的破绽－－右胸或右肋。因此，这两片甲板的出现，不仅仅因为装饰和美观的需要，也是非常具有实用价值的。
肩部连系前后胴甲的除了“绪”以外，还有一片“障子之板”，和肩甲（又叫“马手袖”）顶部的“袖之冠板”，以绪相连。胴甲下面连缀草摺，分为前面的草摺、左右的弓手，和后部的引敷三个部分。首先，大铠除去存在的最后阶段，一般没有很华丽的前立，既然已经有了锹形，再加金色龙形前立，多少有点不伦不类。其次，喉伦（护颈）和胫当（护大腿），这都是具足的部件，在大铠上是没有的。大铠以外的防护，只有笼手（防护小臂）、手甲（防护手背）、臑当（防护小腿）而已。穿大铠的武士，一般着马上沓，是以麻或草编织的鞋子，鞋面覆以毛皮。
大铠从产生到在实战中消亡，经历了数百年的时间，他的形制也是在逐渐变化的。但是，央视的电视剧集《三国演义》中，竟然给曹操和周瑜的头盔上加了锹形，给他们套上阵羽织，或者胸前也垂两块板，真是怪异莫名。设计者也许认为这样好看吧，但这些部件都是日本盔甲所专有的，照搬过来实在不妥！ 胴丸出现于平安中期，来源于挂甲，初始时，是下级武士着用的铠甲式样。
初始胴丸是没有袖甲和胸前那两块“栴檀板”、“鸠尾板”的变形的。它主要由系肩的押付和高纽、主体胸板和身甲，以及腰下草摺和菱缝板所组成的，引合在左肋，比大铠要简单很多。以前，经常会把胴丸和腹卷尤其是上腹卷搞混，其实它们最主要的区别，就是胴丸在左侧束扎，而腹卷是在背后结纽的。胴丸的甲片数量是有规定的，一般为前立举二段、后立举三段、长侧四段、草摺八间四段。在平安时代的绘画中可以看到穿着胴丸的武士的形象：头戴无前立的星兜或者乌帽子，身着胴丸，腕上是粗糙的片笼手，光腿无裤套胫巾，赤足。所有这种形象的，都是骑马武士的郎从，也就是后来的足轻阶级。
胴丸刚出现的时候，为竹、皮质地的轻武装，裸足的下级武士专用，多为粗制滥造的产品。到了镰仓时代，部分上级武士也为了追求轻便而使用胴丸，当然，他们的装备是和普通卒子不同的：锹形前立星兜，精致的胴丸，有袖甲，皮笼手，着臑当和皮沓－－最重要的是，他们骑马。
南北朝时代，胴丸终于上升为重武装，并且在上级武士中逐渐流行开来。因为新时代的战斗模式，已经从旧的以骑射为主体，变成在复杂的地形中大规模集团接近战为主体。因此，胴丸变成了骑乘和步战两用的重要甲式。佩楯（最早是在裤子大腿处缝以皮片）出现了，太刀和剃刀被普遍使用。用来胸前结绪的非常艺术化的杏叶也出现了。现在藏于春日大社中的，据传是楠木正成使用过的黑韦縅胴丸，是日本的国宝。腹当最早出现于镰仓后期，作为用料俭省的下卒轻武装，被广泛运用。一直到室町中期，腹卷依然保持它最初的形态（它的改进型独立分类变成了腹卷），无袖，背后没有防护。足轻、射手广泛使用，而上级武士只作为临时轻武装（比如防身、临时巷道混战），才偶尔使用。到了室町后期，大批锁腹当出现。所谓锁腹当，就是用大片的皮革连缀成甲，工艺更加简化。江户以后的很多当世具足，都受腹当相当大的影响，尤其是西洋铠甲传入以后，后开口的式样日益增多（当然，当世具足背后也是有防护的）。比如桶侧胴、佛胴、雪雪下胴、南蛮胴等。马铠札、鱼鳞札等甲片连缀法，也直接来自于锁札法。
扯点题外话，中国导演在上个世纪末这个世纪初的时候，为了和国际接轨，拍了很多毁三观的**，其中就包括张艺谋导演的《满城尽带黄金甲》，张艺谋导演的**深度肯定是有的，只是有的时候我们理解不了，比如张导的成名作，人家明明是想要表现出一点颜色冲撞，但是我们能看到的，只是男女拱高粱地。
在张导的后续**中，色彩冲撞就是主流，亮瞎你的眼的《满城尽带黄金甲》，这句话，最早出自唐朝时期，一个落榜的书生黄巢，在名落孙山后，黄巢喊出了：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
当然，这都不是重点，重点是，黄巢是唐朝人，唐朝的盔甲是铁的，所以能够金光闪闪。
在大家看来，金光闪闪的铠甲，那自然是相当牛叉的，铠甲在古代战争中有着重要的作用，历朝历代的官府对铠甲的管制都比武器要严的多，宋朝的《宋刑统》到清朝的《大清律例》中都秉承?一甲顶三弩，三甲进地府?。
比较出名的就是，汉朝时期的名将周亚夫因为盔甲而被告造反，原来周亚夫在平定七国之乱后，备受朝廷打压，晚年快要死的时候，他儿子为了表示孝顺，给他买了几百副盔甲给他陪葬，想让老爹在地下风光一点。
结果周亚夫的政敌就告周亚夫私藏盔甲要造反，周亚夫当时都要走不动路了，就辩解说，无非是想要死的有排面一点，自己连路都走不动，怎么去造反，皇帝就派廷尉去审查周亚夫，最后的结案报告也相当令人震惊，廷尉怀疑周亚夫是要到阴间谋反，周亚夫因此而被逼死。
由此可见，古代铠甲的重要性，但是经常看影视剧的小伙伴，心理肯定会有这样的疑问，金光闪闪的盔甲多好，清军穿的那个布衣，真是丑到家了。
其实铁甲的巅峰并不是在唐朝，而是在宋朝时期，尽管我们一直认为宋代武力弱，其实不然，宋朝时期的重装步兵其实还是很强大的，只不过当时是骑兵的天下，在机动性上根本没法和骑兵相比，被吊打也是没有办法的事情。
随着宋朝的灭亡，中国军队的盔甲又发生了变法，从元朝开始，布面甲逐渐取代了铁甲，原因应该是多方面的，一方面是，蒙古以骑兵为主，中国的战马，负重能力都差，不太流行重装骑兵；另一方面，当时的战争主要在北方，铁甲防寒能力差。
当然，从根本上来说布面甲造价很低，性价比高，在明朝建立后，最终确立了布面甲的主导地位。
到了明末清初的时候，传统的铁甲与布面甲在火药的打击下，都逐渐失去了作用。
棉甲作为最新一代的铠甲诞生了，棉甲应该也称?绵甲?，是一种以柔克刚的盔甲，绝对不是简陋的，虽然，我们看着不喜欢，但是优点还是很多的。
布面甲的特点是，外用布，内用铁片，而棉甲内部没有铁片，全部用棉花压制而成，再钉缀金属甲片而成，在棉花采摘后，先沁水，然后反复拍打成很薄的面片，再把这些面片弄很厚实的棉布，两层棉布之间再用铁片和铜钉固定。
相对于金属盔甲来说，这种棉甲轻便、结构简单、制造成本低、并且能够适应各种环境，正因为如此，实际上晚明时期不论是明军还是清军，都已经开始装备这种新式的棉甲。
可以说，在防御冷兵器方面，铁甲和布面甲都优于棉甲，但是在防御火器方面，棉甲是优于铁甲和布面甲。
明人朱国祯在《涌幢小品》中记载了?纯棉盔甲?的制作方法：?棉甲以棉花七斤，用布缝如夹袄，两臂过用脚踹实，以不胖胀为度，晒干收用。见雨不重、霉鬒不烂，鸟铳不能大伤。?
棉甲在明清之际能够普及，一方面是，棉花在元朝时期传入中国之后不断被推广，明朝时期更是大力推广棉花的种植，使得棉花能够大规模应用到棉甲的制造当中。
另一方面，在明末清初的战争中，火器的使用越来越普及，当时明军军中火器的装备比例很大，清军也很重视火器的配备，因此，棉甲逐渐普及，到清朝中期的时候，乾隆曾经对盔甲进行改革，统一为棉甲。
但是随着火器的发展，这种棉甲实际上已经被淘汰，在越来越新型的火器面前，什么样的盔甲也抵挡不住啊！这也是为什么后来连棉甲都没有了，清军干脆穿布衣了！
人总是以发展的眼光来看待问题，扣一下第一段吧！**的形势也应该以发展的角度来看，**只能是越拍越好，还玩老一套是不行的，张导的最新力作《长城》《影》，在下实在是不敢恭维。
关于“盔甲和铠甲有什么区别”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[雅柔]投稿，不代表盛龙号立场，如若转载，请注明出处：https://www.snlon.net/sn/31145.html
评论列表（3条）
我是盛龙号的签约作者“雅柔”
本文概览：网上有关“盔甲和铠甲有什么区别”话题很是火热，小编也是针对盔甲和铠甲有什么区别寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。盔甲和铠甲...
文章不错《盔甲和铠甲有什么区别》内容很有帮助