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1.大乘没有传承，或者说不清晰。历次的经典结集都没有大乘的经典。从第一次王舍城开始，与会的500人全是证果的大阿罗汉（这一点是公认的）。而大乘有一种说法，七叶窟内结集同时，更多的人在窟外结集了大乘佛法。先不说这种说法的真实性，首先这些大众是否证阿罗汉果了呢？是否有结集经典的资格呢？后来过了一百多年由于“十事非法”的争论，导致了佛教分成北传、南传的两支。南传认为，佛陀所制定的戒律不应再有删减、以后也不应有增添。就是说一个字都不能变了。（而南传佛教主要由上座的长老组成所以也叫南传上座部。）而北传认为，佛陀所制定的戒律应该因时因地的做变化。（很难想象北传到今天还能保留多少佛陀的教义）戒律尚且如此，佛法又怎么说呢？正法时期，佛法不断的传播，很多外道没有了信徒，他们为了探求供养，剔除须发、披上袈裟伪作僧人。而传播的是掺杂了外道思想的佛法。
2.大乘还有一种说法，经典结集时没有大乘佛法，主要是佛陀所宣讲的地点不在人间。比如《楞严经》是在龙宫，《法华经》是佛陀在定中说的，《地藏经》在忉利天说的！问题就来了，比如对天人说的法，人该不该受持？同样的道理，对人说的法，畜生能不能受持？比如你对牛弹奏一首歌曲，你能指望牛和你产生共鸣吗？
佛陀在定中说的《法华经》？套用大乘的一句话，九地菩萨尚不能窥探佛境一二。谁又能知道佛陀的定呢？
什么是大乘佛法求解答
大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的上座部佛教部派，不承认这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑，于是有大乘非佛说或“大乘是魔说”这样的说法出现；而大乘佛教徒则相信部派佛教时期，大乘佛法因为机缘未成熟，众生无法接受，因此密而不传五百年。如佛入灭五百年后，龙树菩萨入雪山向老比丘求得大乘经等等的传说。大乘佛教认为阿罗汉和声闻胜虽能脱理生死轮回，但仍无法像佛陀一样究竟。因此大乘佛教信徒认为有别于传统部派佛教的二乘道，佛陀必定是行一种更高阶的“一乘道”，也就是“菩萨道”。再加上上座部佛教的质疑，于是大乘佛教徒自称为菩萨道是大乘行，歧视性地称上座部佛教为小乘，因为缘觉僧、声闻僧入般涅槃后就浸入真正无我的境界，反之菩萨须如佛陀仍转世就渡众生。
现代的佛教研究学者，以历史及语言学研究为根据，提出初期佛教、原始佛教的说法，认为大乘佛教是从原始佛教演变而来的，并非一开始就出现在释迦牟尼佛时代。
大乘佛法是佛教中的:最快最直接的法门:如果你是天赋一流的佛教徒:那么在你刚一接触到这一法门的时候:就会感觉到修这门经书:佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经:它的含义是佛说的话这是一个大乘的佛法:既庄重严肃还是所械姆鸾掏?都一样平等的能成佛的经书:觉:是佛的意思:当你修这门大乘佛法的时候:如果你能够有一种一看见这本经书:眼睛发亮看见这本经书就让你很兴趣:感觉到从来都没看见过这本经书:但是第一次看见这本大乘佛法的经书:马上感觉到这本经书很熟:以前好象是修了很多年的经书一样的:大声的读诵很熟而且还能越来越快:一下子就被这本大乘佛法完全的吸引了:我就是在这种状态下:被这门大乘佛法的经书:给完全的吸引了:两个小时的大声读诵:让我有一个兴奋地心态:感觉不是第一次修这本大乘佛法:在这样的状态之下修两个小时的经书:就好象是刚修了十多分钟一样:完全的投入全身心的都被这本经书给迷上了:感觉自己的佛缘很深:天赋一流的信佛状态:让我认定自己在佛教方面是个天才:在修大乘佛法的时候:如果你能够让自己的心情平静:还有一个清净的心情:那么你就是和我一样的:都是修大乘佛法的天赋一流的天才:这种天赋能让你以最简单:最直接的成佛的法门!这就是大乘佛法:
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